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1. 若在古文中是什么意思

ruò

1.如果，假如：~果。倘~。假~。天~有情天亦老。

2. 如，像：年相~。安之~素。旁~无人。置~罔闻。门庭~市。

3.你，汝：~辈。“更~役，复~赋，则何如？”

4. 约计：~干（ɡān ）。~许。

5. 此，如此：“以~所为，求~所欲，犹缘木而求鱼也。”

6. 顺从：“曾孙是~。”

7. 指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向~而叹。”

8.指“若木”（古代神话中的树名）。

9.指“杜若”（古书上说的一种香草）：“沐兰泽，含~芳”。~英（“杜若”的花）。

10. 文言句首助词，常与“夫”合用：“~夫阴雨霏霏，连月不开。”

11.用在形容词或副词后，表示事物的状态：“桑之未落，其叶沃~”。

rě

(1) 见“般若”（ bōrě）：智慧（佛经用语）

2. '若'字 在古文里都有什么解释

若

若字在古文里的解释如下：

1.如果，假如：~果。倘~。假~。天~有情天亦老。

2. 如，像：年相~。安之~素。旁~无人。置~罔闻。门庭~市。

3. 你，汝：~辈。

4. 约计：~干（gān ）。~许。

5. 此，如此：“以~所为，求~所欲，犹缘木而求鱼也。”

6. 顺从：“曾孙是~。”

7. 指“海若”（古代神话中的海神）。

8. 指“若木”（古代神话中的树名）。

9. 指“杜若”（古书上说的一种香草）。

10. 文言句首助词，常与“夫”合用。

11. 用在形容词或副词后，表示事物的状态。

读音：ruò，部首：艹，四角码：44604，仓颉：tkr

86五笔：adkf ,98五笔：adkf，郑码：EGJ

扩展资料

汉字演变：

相关组词：

1.若非[ruò fēi]

连词。要不是：~亲眼所见，谁敢相信？

2.倘若[tǎng ruò]

表示假设：你~不信，就亲自去看看吧。

3.若是[ruò shì]

如果；如果是：他~不来，咱们就找他去。

4.宛若[wǎn ruò]

宛如；仿佛：那棵榕树枝叶繁茂，~巨大的绿伞。

5.假若[jiǎ ruò]

如果：~遇见这种事，你该怎么办？

3. 者在文言文中是什么意思

常见含义[2]备注：加粗例句为中小学语文课本中的例句代词[3]1.同现代汉语解释助词1 例：①近塞上之人，有善术者.——《塞翁失马》 ②谁为大王为此计者？——《鸿门宴》 ③后遂无问津者.——《桃花源记》 ④望之蔚然而深秀者，琅琊也.——《醉翁亭记》 ⑤有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！——《触龙说赵太后》 2.用在名词后，相当于“.这个人” 例：①北山愚公者，年且九十，面山而居.——《愚公移山》 ②邑有成名者，操童子业.——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》 3.用在时间词后面，表示“.的时候” 例：①古者以天下为主，君为客.——《明夷待访录》 ②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也.——《鸿门宴》 4.放在数词之后.例：①或异于二者之为，何哉？——《岳阳楼记》 ②此数者用兵之患也.助词1.用在假设复句或因果复句中表停顿，以提示下文.例：①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也.——《廉颇蔺相如列传》 ②诸将吏敢复有言当迎曹者，与此案同！——《资治通鉴》 2.放在疑问句末，表示疑问.例：何者？上下之分也.3.与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“.的样子”、“.似的”.例：①然往来视之，觉无异能者.——唐·柳宗元《黔之驴》 ②言之，貌若甚戚者.——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》 4.放在主语后，引出判断.构成“者。

也”的结构.例：陈胜者，阳城人也.——《史记·陈涉世家》生僻/不确定含义1.（不确定，虽然许多版本异译为该含义，但《古汉常用字典》中查不到，可能与助词中的含义1相同）放在主语之后，引出原因.例：①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也.②而安陵以五十里之地存者，徒以有先生在也.③吾妻之美我者，私我也.④蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也.2.（不确定）助词，放在假设复句中，表示假设，相当于“如果.”、“.的话”.例：①入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡.②尽吾志而不能至者，可以无悔矣.③不者，若属皆且为所虏.3.（不确定）放在陈述句末，表示陈述结束.例：①送之至湖口，因得观所谓石钟者.②始臣之解牛之时，所见无非牛者.4.（生僻含义）通“也”：----《韩非子·八经》：“任事也无重……处官也无私.”[4]《说苑·政 也理》：“鲁无君子也，斯焉取斯.”也均作“者”义解，而见古书中“者”“也”可互用.。

4. 焉在古文中的多种意思.焉

哪里？如何？无意！怎样 如何 那里 .呢 焉：（1）兼词，相当于“于之”、“于此”、“于彼”.例：①三人行，必有我师焉.（焉：在其中） ②不复出焉.（焉：从这里.） （2）疑问代词，哪里，怎么.例：①且焉置土石？②非再至，焉知其若此？③焉有仁人在位，罔民而可为也？（3）作语气助词，用于句末.例：①寒暑易节，始一反焉.②今其室十无一焉.（4）作词尾，相当于“然”、“.的样子”.例：①而惴惴焉摩玩之不已.②而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间.（5）相当于“之”.例：①谨食之，时而献焉.（焉：它，指蛇.） ②俟夫观人风者得焉.（焉：它，指作者自己所写的这篇文章.）。

5. 文言文中（若）是什么意思

文言句首助词，常与“夫”合用：“~夫阴雨霏霏，连月不开。”

用在形容词或副词后，表示事物的状态：“桑之未落，其叶沃~”。

若 ruò

1. 如果，假如：~果。倘~。假~。天~有情天亦老。

2. 如，像：年相~。安之~素。旁~无人。置~罔闻。门庭~市。

3. 你，汝：~辈。“更~役，复~赋，则何如？”

4. 约计：~干（gān ）。~许。

5. 此，如此：“以~所为，求~所欲，犹缘木而求鱼也。”

6. 顺从：“曾孙是~。”

7. 指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向~而叹。”

8. 指“若木”（古代神话中的树名）。

9. 指“杜若”（古书上说的一种香草）：“沐兰泽，含~芳”。~英（“杜若”的花）。

6. “若”在文言文中的各种解释

若 拼音： rě，ruò， 笔划： 8

部首： 艹 五笔输入法： adkf

| 有关若的汉字演变 | 有关若的谜语

基本解释：

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若

ruò ㄖㄨㄛˋ

◎ 如果，假如：~果。倘~。假~。天~有情天亦老。

◎ 如，像：年相~。安之~素。旁~无人。置~罔闻。门庭~市。

◎ 你，汝：~辈。“更~役，复~赋，则何如？”

◎ 约计：~干（ɡān ）。~许。

◎ 此，如此：“以~所为，求~所欲，犹缘木而求鱼也。”

◎ 顺从：“曾孙是~。”

◎ 指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向~而叹。”

◎ 指“若木”（古代神话中的树名）。

◎ 指“杜若”（古书上说的一种香草）：“沐兰泽，含~芳”。~英（“杜若”的花）。

◎ 文言句首助词，常与“夫”合用：“~夫阴雨霏霏，连月不开。”

◎ 用在形容词或副词后，表示事物的状态：“桑之未落，其叶沃~

守约的文言文

1. 文言文中"期"是什么意思

期〈名〉1） 预定的时间；选定的日子；期限 [predetermined time;scheduled time]星辰者，天之期也。

——《淮南子·天文》前期十日。——《周礼·大宰》会天大雨，道不通，度已失期。

——《史记·陈涉世家》惟待死期耳。——清·梁启超《谭嗣同传》临期成此大节。

——清·全祖望《梅花岭记》五年为期。——清·龚自珍《病梅馆记》死期至矣。

——《聊斋志异·促织》又如：工期（工程的期限）；过期（超过期限）；约期（约定日期）；刑期（服刑的期限）；任期（担任职务的法定期限）；期契（誓约，约期）；期节（时节）；期质（寿命）；期程（时间；时间和路程）2） 机运；机会 [good fortune]。如：期合（机遇）；期运（气数；机运）；期数（气数；命运）3） 时，日；一段时间 [a period of time;stage]。

如：婴儿期；青年期；忧虑期；懒散期；更年期；绝经期；进行期；活动期；热退期；出疹期4） 极，限度 [limit]征敛无期。——《吕氏春秋·怀宠》又如：期程（行旅的时日路程）；期度（限度，法度）5） 量词。

用于分期的事物 [number]。如：一年出十二期刊物6）区域性的地质年代单位，相当于一个“阶”的形成时间，其延续时间一般为300-1000万年。

但更新世下的期则只有几万年到100多万年。 编辑词条。

2. 期在古文里的意思

①时限；期限；限定或约定的时间.《陈涉世家》：“会天大雨，道不通，度已失~.”《病梅馆记》：“以五年为~，必复之全之.”②约会；约定.《大铁椎传》：“今夜半，我决斗某所.”《陈太丘与友期》：“陈太丘与友~行，日中.”③期望；要求.《五蠹》：“是以圣人不~修古，不法常可.”《察今》：“良剑~乎断，乎镆铘.”④预料；料想.《水浒传》：“曾有东京来的人传说兄长的豪杰，今日得会.”⑤时日；日期.《促织》：“业根，至矣！”《梅花岭记》：“谁为我临~成此大节者？”⑥及；至.《归去来兮辞》：“宝贵非吾愿，帝乡不可~.”《兰亭集序》：“况修短随化，于尽.”⑦必定；必然.《西门豹治邺》：“然百岁后~令子孙思我言.”jī①同“朞”、“稘”.周年.《尚书？尧典》：三百有六旬有六日.”张衡《东京赋》：“多历年所，二百馀~.”②期服；为去世的亲属服一年的丧.《墨子？公孟》：“伯父、叔父、兄弟，.”期数气数；运数.期颐称百岁老人.百年为生人年数之极，故曰期；此时起居生活待人养护，曰颐.期服为去世的亲属服一年的丧.期年一整年.。

3. 文言文中"期"是什么意思

期

〈名〉

1） 预定的时间；选定的日子；期限 [predetermined time;scheduled time]

星辰者，天之期也。——《淮南子·天文》

前期十日。——《周礼·大宰》

会天大雨，道不通，度已失期。——《史记·陈涉世家》

惟待死期耳。——清·梁启超《谭嗣同传》

临期成此大节。——清·全祖望《梅花岭记》

五年为期。——清·龚自珍《病梅馆记》

死期至矣。——《聊斋志异·促织》

又如：工期（工程的期限）；过期（超过期限）；约期（约定日期）；刑期（服刑的期限）；任期（担任职务的法定期限）；期契（誓约，约期）；期节（时节）；期质（寿命）；期程（时间；时间和路程）

2） 机运；机会 [good fortune]。如：期合（机遇）；期运（气数；机运）；期数（气数；命运）

3） 时，日；一段时间 [a period of time;stage]。如：婴儿期；青年期；忧虑期；懒散期；更年期；绝经期；进行期；活动期；热退期；出疹期

4） 极，限度 [limit]

征敛无期。——《吕氏春秋·怀宠》

又如：期程（行旅的时日路程）；期度（限度，法度）

5） 量词。用于分期的事物 [number]。如：一年出十二期刊物

6）区域性的地质年代单位，相当于一个“阶”的形成时间，其延续时间一般为300-1000万年。但更新世下的期则只有几万年到100多万年。

编辑词条

租金文言文

1. 《魏文侯守约》译文

《文侯与虞人期猎》：原文 魏文侯与虞人期猎。

是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。

魏于是乎始强。直译 魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎。

这天，魏文侯与文武百官开怀畅饮，天又下起雨来，文侯准备去赴约。左右官员们说：“今天您喝了酒，天又下雨，您还要去吗？”文侯说：“我与小官约好了去打猎啊，虽然（在这里）很快乐，（但）怎么能不去赴约呢？”文侯于是前往，亲自停止了宴席。

魏国于是开始（变得）更加强盛（了）。

2. 文言文110篇宋守约为殿帅和中山猫原题

宋守约为殿帅

原文： 宋守约为殿帅，自入夏日，轮军校十数辈捕蝉，不使得闻声。有鸣于前者，皆重笞之，人颇不堪，故言守约恶闻蝉声。神宗一日以问守约，曰：“然。”上以为过。守约曰：“臣岂不知此非理？但军中以号令为先。臣承平总兵殿陛，无所信其号令，故寓以捕蝉耳。蝉鸣固难禁，而臣能使必去，若陛下误令守一障，臣庶几或可使人。”上以为然。

扩展资料：

宋守约，开封酸枣人。以父任为左班殿直，至河北缘边安抚副使，选知恩州。仁宗谕以乱后抚御之意，对曰：“恩与他郡等耳，而为守者犹以反侧待之，故人心不自安。臣愿尽力。”徙益州路钤辖，累迁文州刺史、康州团练使、知雄州，历龙神卫、捧日天武都指挥使，马步殿前都虞候。 入宿卫，迁洋州观察使。卫兵以给粟陈哗噪，执政将付有司治，守约曰：“御军安用文法！”遣一牙校语之曰：“天子太仓粟，不请何为？我不贷汝。”众惧而听命。进步军副都指挥使、威武军留后。神宗以禁旅骄惰，为简练之法，屯营可并者并之。守约率先推行，约束严峻，士始怨终服。或言其持军太急，帝密戒之，对曰：“臣为陛下明纪律，不忍使恩出于臣，而怨归陛下。”帝善之，欲擢置枢府，宰相难之，乃止。故事，当郊之岁，先期籍士卒之凶悍者，配下军以警众，当受粮而倩人代负者罚，久而浸弛，守约悉举行之。所居肃然无人声，至蝉噪于庭亦击去，人以为过。莅职十年卒，年七十一。赠安武军节度使，谥曰勤毅。

3. 文言文阅读,阅读下面的文言文,完成问题

(1)A句子译为：夏人在南牟驻军十万，畏惧张守约的威名，带领军队退走了.任泾州知州，泾水经常冲毁城墙，每年春天都必须加固堤坝，所花费用无法计算.正值饥荒之年，（张守约）废除了这一劳役.“泾水善暴城”译为“泾水经常冲毁城墙”，所以在“城”后断，排除CD.“费”是“不赀”的主语，所以在“费”前停顿，故选择A.(2)C “金”用以止众，“鼓”用以进众.（3）D “他率军征伐，将其斩首”错，依据原文“慕家族颉佷难制，摇动种落，勒兵讨擒之，余遁入夏国.守约驻师境上，檄取不置，居数日，械以来，斩于市”，慕氏家族只是被张守约捉拿，被斩首的是逃到夏国的部落余众.（4）①“简”，动词，挑选；“逆”，动词，迎战；“侔”，动词，匹敌；“小”，副词，稍微；“却”，动词，后退.译为：（张守约）挑选五百名骑兵迎战，寡不敌众，阵势稍微后退.（5分）②“檄”，名词作动词，下军令；“置”，动词，放弃；“居”，动词，停留，引申为“过了”；“械”，名词作动词，用枷锁拘捕；“斩于市”，状语后置，于市斩.译为：下军令追捕不舍，过了几天，用枷锁拘捕来，在街市 上斩首.（5分）答案：（1）A(2)C(3)D(4)①（张守约）挑选五百名骑兵迎战，寡不敌众，阵势稍微后退.（5分）②下军令追捕不舍，过了几天，用枷锁拘捕来，在街市 上斩首.（5分） 参考译文：张守约，字希参，是濮州人.（他）凭借父祖的功勋主管原州截原寨.（他）担任广南走马承受公事，两年中四次入朝，陈述南方形势的利弊，（建议）都被采纳.欧阳修推荐他有智慧谋略、通晓边塞事务，（他）被提拔为融州知州.峒族将领吴侬凭恃险要地势而成为边境祸患，（张守约）捕杀了他.欧阳修又推荐张守约可以担任将帅，（他）担任了定州路驻泊都监，调往秦凤（任职）.在职六年，查出生羌隐瞒一千顷田地用来招募射手，修筑硖石堡、甘谷城，评定功劳（数他）最多.夏人万名骑兵前来侵犯边境，张守约恰好巡视边境，与他们相遇.（张守约）挑选五百名骑兵迎战，寡不敌众，阵势稍微后退.夏人从两边包抄，张守约在阵前挺身站立，亲自擂响战鼓，发强弩射杀敌方的首领，敌人于是退走了.河州羌族部落首领率三万人马在敦波驻扎，想收复失地，张守约渡过洮水打败了他们，取出他们藏在地窖里的粟米给自己的部队吃.年老体弱的羌人带着牲畜和财产逃往南山，张守约的部下想堵截他们，说可以缴获很多.张守约说：“他们不敢迎战，只是逃命罢了，擅自出击的人斩首！”鬼章包围岷州，张守约带领敢死队在高山上擂响战鼓，竖立战旗，贼兵惊慌得四处张望，仓皇而逃，（张守约）于是担任岷州知州，降服他手下的大小首领一千七百人.（朝廷）提升（张守约）为西上阁门使，镇戎军主管，调往环州任职.慕氏家族强横凶狠难以节制，鼓动部落滋事，（张守约）统率军队征讨并擒获他们，部落余众逃到夏国.张守约在边境上驻扎军队，下军令追捕不舍，过了几天，用枷锁拘捕来，在街市上斩首.跟随（皇帝）征讨灵武，到达清远军，劝告高遵裕命令士兵保护好粮饷，以防备被（敌方）抢劫，（但高遵裕）不听从劝告，结果兵败而归.张守约有捍卫海南咸平的功劳，不被记功.（张守约）进职为环庆都钤辖、邠州知州，又调任泾原、鄜延、秦凤副总管，兼任康州刺史.夏人在南牟驻军十万，畏惧张守约的威名，带领军队退走了.任泾州知州，泾水经常冲毁城墙，每年春天都必须加固堤坝，所花费用无法计算.正值饥荒之年，（张守约）废除了这一劳役.有人问：“怎么对付水灾？”张守约说：“饥荒之年役使民众，比水患还要厉害，我将慢慢想办法解决.”河神祠原来在河南岸，（张守约）祷告后把它迁到河北岸，（用这种方法）来制止河水泛滥.有一天夜里雷雨大作，第二天，河水改向南流，河的北岸就成为沙滩.（朝廷）召（张守约）回朝担任龙、神卫四厢都指挥使，（张守约）在途中去世，享年七十五岁.。

4. 大人以先生修德守约出自哪篇古文

出自范晔《后汉书》卷八十四 列女传第七十四：

勃海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以

女妻之，装送资贿甚盛。宣不悦，谓妻曰：“少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。”妻曰：“大人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉。即奉承君子，唯命是从。”宣笑曰：“能如是，是吾志也。”妻乃悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲，修行妇道，乡邦称之。

参考译文：

勃缉肌光可叱玖癸雪含磨海人鲍宣的妻子，是桓氏的女儿，字少君。鲍宣曾经到少君家向少君的父亲求学，少君的父亲惊奇鲍宣的清贫艰苦，所以将女儿嫁给他，陪嫁赠送的财物非常多。鲍宣不高兴，对妻子说：“少君生来富贵骄傲，习惯打扮得漂漂亮亮，然而我实在贫寒微贱，礼数上不敢接受。”妻子说： “父亲因为先生修养品德，坚守简约，所以要我来侍奉您，给拿洗沐用具，既然我侍奉您，就按照您的意思去做。”鲍宣笑着说：“能像这样，符合我的心意。”妻子于是将侍女、衣服和饰物全部退回，重新换上短布衣服，和鲍宣一同拉着小车回家乡。给婆婆行完礼，少君就提着瓦瓮出去提水。少君注意修养德行，行为合于妇道，乡里都称赞她。

5. 《魏文侯守约》译文

《文侯与虞人期猎》：

原文

魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。

直译

魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎。这天，魏文侯与文武百官开怀畅饮，天又下起雨来，文侯准备去赴约。左右官员们说：“今天您喝了酒，天又下雨，您还要去吗？”文侯说：“我与小官约好了去打猎啊，虽然（在这里）很快乐，（但）怎么能不去赴约呢？”文侯于是前往，亲自停止了宴席。魏国于是开始（变得）更加强盛（了）。

6. 阅读下面的文言文.完成4

4. (3分)D（款：服顺、服罪之意。）

5. (3分)C（①为苏定方的事情。⑤表明裴行俭的战绩。

⑥表明裴行俭的谨慎。） 6.(3分)B（“一举擒获”的说法错误，应是将先擒获的阿史那都支和诸部酋长押送到碎叶城，等擒获李遮匐后，又一并押到京师。）

7.(10分)（1） 他（故意）高声说：“天太热，不可以前进，应该在此驻军到秋天。” 阿史那都支侦察知道了这一情况，于是不加戒备。

（4分，“扬言”，“觇”， “设备” 各1分，语意通顺1分）（2） 行俭率领孤军，深入万里之外，未交锋就取得了胜利，叛乱之徒被擒获平定，可以说文武双全，应该授予两个职位。（3分，“提” ，“禽夷”译为被动式，各1分，语意通顺1分） （3） 正从车中取粮食，车内壮士突然跃出，后面的伏兵也紧接着到来，（抢粮的突厥兵）几乎全部被杀或被捉。

（3分，“方”，“补出省略内容”各1分，语意通顺1分）。

7. 鸡黍之交的文言文的侧重点

该文侧重点是挚友交往的守信精神。

其他资料：“鸡黍之交”语出《后汉书·独行列传》，八拜之交中的“鸡黍之交”即源于上述故事。实际上此故事强调的乃是“守信之交”。

那么为何此故事不称“守信之交”而从故事中又见不到“鸡黍之交”的字样呢？这是因为《后汉书》的这段故事被元朝的宫天挺改变为剧本《死生交范张鸡黍》了。因为这个剧本比《后汉书》深入人心；这样“鸡黍之交”就代替了“守信之交”。

那么“鸡黍之交”在宫天挺的剧本中又是怎样表现出来的呢？是作者在范式与张劭约定拜访日期时，让张劭说了这样一句话：“来我家我要以鸡黍相待。”分析这句话，似有以下几层意思：（1）用典相约。

此典是孟浩然《过故人庄》的“故人具鸡黍，邀我至田家”。用此典以寄托“相邀”之意（2）有表明自己的家是田家之意（3）自谦；来我家没有什么好招待的，祗有“鸡黍”而已。

1. 租约用古文怎么说 想用古文这一份租约合同

中国古代典籍中少有“契约”一词，但民间“契”、“据”、“书”都常用作“契约合同”的名称，就如同今天由双方或多方共同协议订立的有关买卖、抵押、租赁等关系的文书、条款等。如：

《魏书·鹿悆传》：“契约既固，未旬， 综 果降。” 唐白居易《与执恭诏》：“欲求契约，固合允从。”

宋司马光《涑水记闻》卷九：“ 武宁节度使王德用自陈所置马得于马商陈贵，契约具在。”茅盾《右第二章》四：“旧职工应得的退职金，公司因为困难而牺牲，不能按照原定契约付给了。”

以租房为例，古代租房很常见，学名叫赁居、赁屋而住、寓居。古代租房是很常见并且不丢人的事，白居易曾经租房十八年。

2. 文言文“当其租入的当是什么意

这里作四声，是“顶替”的意思。

◎ 当 当 dàng 〈动〉 （1） 主领；典领 [be in charge of] 诏招摇与太阴兮，伏钩使当兵。——扬雄《甘泉赋》 （2） 抵押，用实物作抵押向当铺借钱 [pawn] 以王子姑曹当之，而后止。

——《左传·哀公八年》 虞所赍赏，典当胡夷。——《后汉书·刘虞传》 走笔还诗债，中由衣当药钱。

——唐· 白居易《自咏老身示家属》 （3） 又如：当衣服；他把房子当了 （4） 当作；算是 [regard as] 安步以当车。——《战国策·齐策四》 （5） 又如：当三钱（一个钱当三个钱用。

这是宋朝的一种制钱）；当十钱（币值以一当十）；当甚（算什么）；当耳边风 （6） 抵得上 [match;be equal to] 以一仪而当汉中地。——《史记·屈原贾生列传》 （7） 又如：一个当俩；以一当十；当抵（抵挡） （8） 顶替 [replace;substitute] 募有能捕之者，当其租入。

——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 这里是最后一个意思“顶替”。

3. 文言文“ 当其租入 ”的“ 当 ”是什么意思

这里作四声，是“顶替”的意思。

◎ 当

当 dàng

〈动〉

(1) 主领；典领 [be in charge of]

诏招摇与太阴兮，伏钩使当兵。——扬雄《甘泉赋》

(2) 抵押，用实物作抵押向当铺借钱 [pawn]

以王子姑曹当之，而后止。——《左传·哀公八年》

虞所赍赏，典当胡夷。——《后汉书·刘虞传》

走笔还诗债，中由衣当药钱。——唐· 白居易《自咏老身示家属》

(3) 又如：当衣服；他把房子当了

(4) 当作；算是 [regard as]

安步以当车。——《战国策·齐策四》

(5) 又如：当三钱（一个钱当三个钱用。这是宋朝的一种制钱）；当十钱（币值以一当十）；当甚（算什么）；当耳边风

(6) 抵得上 [match;be equal to]

以一仪而当汉中地。——《史记·屈原贾生列传》

(7) 又如：一个当俩；以一当十；当抵（抵挡）

(8) 顶替 [replace;substitute]

募有能捕之者，当其租入。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

这里是最后一个意思“顶替”。

4. 古文翻译 它日主之子征其租

过了一段时间，牛主人的儿子去讨要租金。

原文：

刘宰，字平国，金坛人。绍熙元年举进士，调江宁尉。江宁巫风为盛，宰下令保伍互相纠察，往往改业为农。有持妖术者，皆禁绝之。岁旱，遵守命振荒邑境，多所全活。书其坐右曰：“毋轻出文引，毋轻事棰楚。”缘事出郊，与吏卒同蔬食水饮。去官，惟箧藏主簿赵师秀酬倡诗而已。授泰兴令，邻邑有租牛县境者，租户于主有连姻，因丧会，窃券而逃。它日主之子征其租，则曰牛鬻久矣。子累年讼于官，无券可质，官又以异县置不问。诉于宰，宰乃召二丐者劳而语之故，托以它事系狱。讯之，丐者自诡盗牛以卖，遣诣其所验视。租户曰：“吾牛因某氏所租。”丐者辞益力，因出券示之，相持以来，盗券者怃然，为归牛与租。富室亡金钗，惟二仆妇在，置之有司，咸以为冤。命各持一芦，曰：“非盗钗者，诘晨芦当自若；果盗，则长于今二寸。”明旦视之，一自若，一去其芦二寸矣，即讯之，果伏其罪。有姑诉妇不养者二，召二妇并姑置一室，或饷其妇而不及姑，徐伺之，一妇每以己馔馈姑，姑犹呵之，其一反之。如是累日，遂得其情。宰刚大正直，明敏仁恕，施惠乡邦。置义仓，创义役，三为粥以与饿者，自冬徂夏，日食凡万余人。某无田可耕，某无庐可居，某之子女长矣而未昏嫁，皆汲汲经理，如己实任其责。桥有病涉，路有险阻，虽巨役必捐赀先倡而程其事。凡利于乡人者，无不为也。 《宋史》

5. 文言文?涸辙之鲋?原文与翻译

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色，曰“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴 、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”。

庄子家里贫穷，所以往监河侯借粮米。监河侯说：“可以，我马上要收到租金（统治者在自己的领地里向老百姓收取税赋、租金等收入），借给你三百两金子，好吗？”庄子变了脸色，说：“我昨天来，听到呼喊的声音，我环顾四周，看见干涸的车辙中有一条鲫鱼。我问它，说，‘鲫鱼啊，你是做什么的呢？’鲫鱼回答说：‘我原本是东海海神的臣子。你有没有一升半斗水让我活命呢？’我说，‘可以啊，我要去南方游说吴、越的国王，引西江水接你，可以吗？’鲫鱼生气地说：‘我失去了平常我所需的水，我没有可生存的地方，我只要得到一升半斗水就可以活，你竟然说这些，还不如及早到干鱼店里去找我！’”

6. 文言文翻译

庄周家穷，所以到监河候那里借米。监河候说：“好，我将要得到租金，借给你三百金，可以吗？”庄周发怒道：‘我昨天来，有在路上呼叫的。我四下张望，看到大路上干涸的的车辙里有条小鱼。我就问它：鲫鱼 ， 你喊什么呢？他回答说：我是东海龙王的臣子，不幸落到这里。你能给我一升半斗的水，救我活命吗？我说：好，我将要到南方游说吴越国王，到时引长江的水来迎接你，行吗？

鲫鱼一听，愤然说：我失掉了正常生活的水，无法活下去，现在，只要得到一升半斗水就能或命。谁知你说了这样一通冠冕堂皇的空话。你还不如早点到干鱼铺去找我呢！！！

7. 文言文翻译

原句出自 南怀瑾先生《论语别裁》： 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政，要作自我报告呢？孔子是七十二岁死的。他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神。

他的身世很可怜，父亲去世的时候，他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭，他要挑起这担子来，他的责任很重。 他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的磨炼，到了三十岁而立”。

立就是不动，作人做事处世的道理不变了，确定了，这个人生非走这个路子不可。但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑，但这是对形而下的学问人生而言。

还要再加十年，到了五十岁，才“五十而知天命”。天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的思想本体范围。

到了“六十而耳顺”，这里问题又来了，孔子在六十以前耳朵有什么问题不顺，耳腔发炎吗？这句很难解释，可能在当时漏刻了文字。可能是“六十而”下面有一个句读。

如果照旧，“耳顺”的道理就是说，自十五岁开始作人处世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气，你骂我，我也听得进去，心里平静。注意！心里平静不是死气沉沉，是很活泼，很明确是非善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得要帮助改成好人，要这样平静，这个学问是很难的。

然后再加十年，才“从心所欲”。西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的话：“不逾矩”。

我们上街去看看，这家包子做得好，就拿来吃，“从心所欲”嘛！行吗？要“不逾矩”。人与人之间要有一个范围。

“从心所欲”——自由而不能超过这个范围，所以“不逾矩”，同时这句话也通于形而上的道理。

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