助人为快乐之本，第一时间来帮TA热心网友中国民间美术的主要种类：年画、刺绣、风筝、编织、玩具、剪纸等民间美术。代表及其特点如下： 一、年画：是中国画的一种。始于古代的“门神画”清光绪年间，正式称为年画，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊等，上海有“月份牌”年画，其他还有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。 传统年画以木刻水印为主，追求拙朴的风格与热闹的气氛，因而画的线条单纯、色彩鲜明。内容有花鸟、胖孩、金鸡、春牛、神话传说与历史故事等，表达人们祈望丰收的心情和对幸福生活的憧憬，具有浓郁的民族特色与乡土气息。 中国著名的三大“年画之乡”是：苏州桃花坞，天津杨柳青，山东潍坊。这些地方所生产的年画深受城乡人民喜爱。 二、刺绣：古称针绣，是用绣针引彩线，按设计的花纹在纺织品上刺绣运针，以绣迹构成花纹图案的一种工艺。古代称“黹”、“针黹”。因刺绣多为妇女所作，故又名"女红"。刺绣是中国古老的手工技艺之一，代表是苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣，号称“四大名绣”。此外尚有顾绣，京绣、瓯绣、鲁绣、闽绣、汴绣、汉绣、麻绣和苗绣等，都各具风格，沿传迄今，历久不衰。刺绣的针法有：齐针、套针、扎针、长短针、打子针、平金、戳沙等几十种，丰富多彩，各有特色。绣品的用途包括：生活服装，歌舞或戏曲服饰，台布、枕套、靠垫等生活日用品及屏风、壁挂等陈设品。民代刺绣种最著名的是顾绣。 三、风筝：为中国人发明，相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成,是人类最早的风筝起源，后来其学生鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，更而演进成为今日多线风筝。 风筝源于春秋时代，至今已2000余年。相传“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败。”到南北朝，风筝开始成为传递信息的工具,从隋唐开始的。由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝。到了宋代，放风筝成为人们喜爱的户外活动。 在传统的中国风筝中，随处可见这种吉祥寓意之处：“福寿双全”、“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”、“鲤鱼跳龙门”、“麻姑献寿”、“百鸟朝凤”、“连年有鱼”、“四季平安”等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。 吉祥图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字，以民间谚语、吉语及神话故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一图案”的美术形式，赋予求吉呈祥、消灾免难之意，寄托人们对幸福、长寿、喜庆等愿望。它因物喻义、物吉图案，将情景物融为一体，因而主题鲜明突出，构思巧妙，趣味盎然，富有独特的格调和浓烈的民族色彩。例如一对凤鸟迎着太阳比翼飞翔的图案，称为“双凤朝阳”，它以丰富的寓意、变化多姿的图案，体现了人们健康向上的进取精神和对美好幸福的追求。 四、剪纸：剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。中国最普及的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史。因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广，样式千姿百态，形象普遍生动而受欢迎。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一。其造型特点尤其值得研究。民间剪纸作为中国本源哲学的体现，在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征，同时民间剪纸用自己特定的表现语言，传达出传统文化的内涵和本质。 1．南方派，代表为广东佛山剪纸和福建民间剪纸。 2．江浙派，代表为江苏扬州剪纸和浙江民间剪纸。 3．北方派，代表为山西剪纸、陕西民间剪纸和山东民间剪纸。 库淑兰（1920--2004年）：中国民间剪纸艺术杰出的代表人物之一，中国民间工艺美术大师，“剪花娘子”她被联合国科教文组织授予“杰出中国民间艺术大师”称号。 朱华梅，是中国民间文艺家协会会员，中国民间美术学会河南分会会员，在二十多年的探索创新中形成自己独特的艺术风格。其作品代表了商城剪纸的优秀品质和独特的工艺风格。在舞台布置、居室装修、礼品设计、婚礼庆贺等生活领域得到了广泛的应用。 五、传统编织工艺品：编织工艺历史悠久，它的起源早于陶器。陶器制造最初是在编制的或木制的容器上涂上粘土使之能够耐火而产生的。后来人们发现这编织物烧毁毁了，而粘土模型却保存下来成了陶器，这说明人类是先有编织工艺，而后才掌握制陶工艺。新石器时代就有各种竹编器物，如篓、篮、箅、簸箕等，而且编织技巧已相当成熟。到战国的竹器，汉代的彩箧。制作就相当精美了。到唐代，闽、粤一带的藤器，北方沧州的柳箱，薄州的麦杆扇就已是著名的土特产品了。 六、中国传统玩具：从古代流传下来的手工制作玩具，俗称「耍货」。
农民画是通俗画的一种，多系农民自己制作和自我欣赏的绘画和印画，风格奇特，手法夸张、有东方毕加索之美誉，其范围包括农民自印的纸马、门画、神像以及在炕头、灶头、房屋山墙和檐角绘制的吉祥图画。现代农民则有在纸面上绘制乡土气息很浓的绘画作品，自五十年代以来，逐渐形成了陕西宜君、南京六合、安徽萧县、西安_邑、江西永丰、延安安塞、江苏邳县（邳州）、上海金山等地的农民画乡。全国各地的农村、牧区、渔岛、社区的数十个农民画画乡，以自己的方式记录着最广大群众对时代的感受。农民画常常表达人们积极乐观、清新刚健、淳朴活泼的生活态度，对生活充满了美好的憧憬，富有浪漫主义色彩，画面充满喜庆感。
农民画的表现题材大多以劳动人民的生活场景和民俗活动为主，有着浓郁的地域特色。譬如，山东省日照市靠近大海，日照的农民画表现题材多与大海有关，画面常出现打鱼、赛龙舟等。而河南省内黄县地处内地，当地多种枣树，内黄农民画的表现题材多以打枣、晒枣等劳动场景为主。由此可见，不同地区有不同的民俗活动、服饰文化、感情信仰等，与之相应就有不同的农民画表现题材，形成丰富的品类和风格。
农民画具有夸张、大胆的造型特点。它强调人与自然的密切关系，带有浓郁的乡土气息和淳厚、真实、乐观向上的感情色彩，是人们劳动生活中最质朴的艺术思想和艺术语言的体现。农民画的图形形式虽然有时有逻辑方面的“荒谬”，但是它具有象征性、不可言语性、情感性等特点，通过运用联想、想象、比喻、象征、抽象、借代、夸张、变形、诙谐、幽默等手段，创造出极具个性、丰富多样的生活新形象，具有独特的视觉效果。农民画的人物形象打破了时空、环境的限制，运用平面化的造型方法和吉祥象征的造型语言深入物象本质，这使得农民画有着一种不可言说的生机和活力。
“一方水土养一方人”，地域环境、气候、风俗民情各地不同，中国农民画的表现手法有着明显的地域特色。上海金山农民画多以江南水乡、小桥流水人家生活为题材，画面清丽，线条流畅；陕西户县农民画长于“写意”，想象大胆丰富，描绘出了户县秦岭、渭水高原大川威风鼓鸣的秀丽山川。
山东日照的农民画以蓝天碧海、日照风情、渔家生活的丰富题材为养分，别有一番意趣和滋昧；吉林东丰农民画充满了北国民俗的浓郁风情，粗犷与华丽相依，犹如一株长白山下的蒲公英，别具特色；青海湟中以鲜明的地域色彩和强烈的民族特点为创作背景，突出表现高原风光及风土人情。
重庆綦江当地多民族聚居，民间艺术丰富多彩，民风民俗具有浓烈的地域色彩，农民画表现手法浪漫，抽象成分居多；广东龙门农民画则以“南蛮文化”为独特文化视角，展现南国地域传统民俗文化为意念，大胆运用夸张变形的艺术手法，深刻反映出当地独特的文化和人民群众对生活的热爱，对自然和社会的思考及理解。
1981年，陕北农民画54幅在中国美术馆展出。1982年，陕北农民画7幅在法国独立沙龙展览。
1988年，安塞被文化部命名为“现代民间绘画画乡。”农民画登上艺术殿堂后，又成为国内外旅游市场和收藏市场日益走俏的商品。仅1989年，被中国美术馆收藏的就达40余幅，省展览馆收藏24幅。法国、美国、瑞士等外国友人及国内美术收藏家购买达110余幅。
陕北农民画融合了农耕生活文化、民间传统艺术和鲜明的时代主题，以直观易懂的艺术形式展现了丰富多彩的农村生活和乡土记忆，有着极强的生命力和艺术张力，是向世界展示陕北民俗文化的重要窗口。
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